Dervişler dervişi, egosunu yenmiş, övünmesini hiç sevme­yen, ilmî derecelerin üstün noktasına erişmiş, kemalât merte­besinde bir zat diye tarif ederler.

Kınalızade, “şiir ve inşada denize olan dalgıç gibiydi” ifa­desini kullanır.

Son derece konuksever, misafirlerine izzet ve ikramda bu­lunmaya bayılan bir kişiliği varmış.

Üç dil bildiğini ve üç dille de şiirlerini kaleme aldığı belir­tilir.

 

NA’T

Hâdi-i vâdî -i Hudâ talebî

Fahr-i âlem Muhammed-i Arabî

Nakş-i ser-levha -i kitâb-i vücûd

Nakş-bend-i kitâbe-i der-i cûd

Ser-i dil-cûy-i ravza-i ezelî

Şem-i halvet-serây-i lem yezelî

Sun’-ı pîşîn-i kâr-kâhı vücûd

Hâce-i sad-bâr-gâh-i vücûd

Hatem ü pîşvây-ı her mürsel

Evvel-i âhır, âhır-ı evvel

Şâhid-i nâzenîn-i bezm-i şühûd

Şâhid ammâ hakîkaten meşhûd.

1586 Yılının Haziran’ında Kudüs kadılığına atanınca, Kudüs’e gitmek için yola çıkan, asıl adı Hasan olan şairimiz Bahrî, yolculuk sırasında bir grup Dürzî eşkiyâsı tarafından yolu kesilerek öldürülür. Mezarı Trablusşam’dadır.   (ÇİFTÇİ, Cemil, a.g.e)

Diğer bir kaynak

Asıl ismi Hasan’dır. Karasi (Balıkesir) vilayetinin Kızılca Tuzla kasabasında dünyaya geldi. Sultan Murad’ın hocası İbrahim Efendi’den ders aldı. İbrahim Efendi, Bahrî Hasan Çelebi’nin dayısıdır. Bahrî, Yavuz Sultan Selim’in hocası Ataullah Efendi’den mülazım oldu. Zilhicce 986 / şubat 1579’da Nikâbî Efendi yerine Hayreddin Paşa medresesine müderris oldu. 987 zilhiccesinde / şubat 1580’de Suûdî Efendi yerine geçti. 990 rebiülevvelinde / mart 1582 Ebussuûd-zâde Mustafa Efendi yerine Sahn-ı Semân’a müderris oldu. 991 zilhiccesinde/ aralık 1583’te Urus Mustafa Efendi yerine Trablus-Şâm kadısı oldu. 994 recebinde/ haziran 1586’da Arec Seydi Çelebi yerine Kudüs kadısı oldu. Kudüs’e giderken Dürzîler tarafından yolu kesildi ve öldürüldü (Recep 994/ Temmuz 1586) (Özcan 1989: 289). Sicill-i Osmânî’nin ölüm tarihini 996/1588 göstermesi yanlıştır (Tuman 2001: 90) . Mezarı Trablus’tadır. Bahrî, Harem Ağalarından Davud Ağa ve Musahib Mehmet Ağa’nın hocası olmuştur (Özcan 1989: 290).

Nev’îzâde’de (Özcan 1989: 290) Bahrî Efendi için şu anekdot yer alır: Bahrî Hasan Çelebi afyon ve berş kullanan ve sohbet meclislerini çok seven biriydi. Hanesine gelen kişilerin kalmasına ısrar eder ve bunu yaparken de şu beyti okurdu:

Bast u bisât u inbisât eyleyelüm sizünle biz

Şîr ü şekerveş ihtilât eyleyelüm sizünle biz

Biyografik kaynaklarda Bahrî Hasan Çelebi’nin üç dilde şiirleri olduğu söyleniyorsa da bu şiirlerin özelliği hakkında bir bilgi mevcut değildir.    (Prof.Dr.KILIÇ, Filiz)



 

Eserlerinden Örnekler :

Kâşâne-i vücûdda bir encümen-cihân

Ruhsâr-ı âteşîn ile her mâh pâre şem’

Serkeşlik itme âh-ı derûnumdan it hazer

Serkeşlik ile kaldı mı gör rûzgâra şem’

Berbâd oldugın ser-i Hüsrev külâh-ı Key

Söyler zebân-ı hâl ile her tâcdâra şem’

(Kaside yazılan kişinin övgüsü hakkında)

Zâtun gibi senün yed-i meş’al fürûz-ı sun’

Yakmadı bu serâçe-i zengâr-ı kâra şem’

Tab’undan itdi rûzda nûr istifâde şems

Zihninden itdi gice ziyâ isti’âre şem’

Meh-rütbetâ sipihr-cenâbâ ki tal’atun

Kasr-ı zücâc-ı dîde-i ümmîd-vâra şem’

Tab’um fürûgı rûşen ide ‘arş-ı tâkını

Dil hücresinde lutfun eli çün uyara şem’

Mesnevîlerinde na’t-ı Resûlde dimişdir.

Hâdî-i vâdî-i Hudâ talebi

Fahr-ı‘âlem Muhammed-i ‘Arabi

Nakş-ı ser-levha-i kitâb-ı vücûd

Nakş-bend-i kitâbe-i der-i cûd

Serv-i dil-cûy-ı ravza-i ezelî

Şem’-i halvet-serây-ı lem-yezelî

Sun’-ı pîşîn-i kârgâh-ı vücûd

Hâce-i sad-bârgâh-ı vücûd

Hâtem ü pîşvây-ı her mürsel

Evvel-i âhir âhir-i evvel

Şâhid-i nâzenîn bezm-i şühûd